Πιστεύω ότι η εκλαΐκευση της ευγονικής είναι ανεπιθύμητη επειδή μπορεί να οδηγήσει σε ευγονική και διακρίσεις.


Αυτή τη στιγμή στις Ηνωμένες Πολιτείες, πολλοί άνθρωποι ανησυχούν για τον ρατσισμό λόγω της υπεροχής των λευκών και έχουν υπάρξει περιστατικά όπου μαύροι άνθρωποι έχουν δεχθεί ανελέητες επιθέσεις. Το πιο εμβληματικό παράδειγμα ρατσισμού είναι η γενοκτονία των Εβραίων από τους Ναζί, όπου οι Ναζί έσφαξαν ανελέητα τους Εβραίους προκειμένου να δημιουργήσουν μια ανώτερη γερμανική φυλή. Πίσω από αυτές τις ναζιστικές θηριωδίες βρισκόταν μια επιστήμη που ονομαζόταν ευγονική.

Η ευγονική ιδρύθηκε για πρώτη φορά το 1883 από τον Άγγλο Francis Galton, ο οποίος υποστήριξε ότι ο άνθρωπος πρέπει να παρεμβαίνει στην εξέλιξη με σκοπό τη βελτίωση του είδους. Ο Γκάλτον υποστήριξε ότι οι άνθρωποι είναι υπεύθυνοι για την ανθρώπινη εξέλιξη και θα πρέπει να αυξήσουν τα ωφέλιμα στρώματα του ανθρώπινου είδους και να μειώσουν τα επιβλαβή στρώματα. Για το σκοπό αυτό, όλες οι συνθήκες και οι παράγοντες που συμβάλλουν στην εμφάνιση ανθρώπων με σωματικά ή διανοητικά ελαττώματα γίνονται το κέντρο της μελέτης.

Αυτή η εκλαΐκευση της ευγονικής οδήγησε σε πολιτικές ευγονικής στις ΗΠΑ και τη Γερμανία, μεταξύ άλλων χωρών. Ωστόσο, η ευγονική άρχισε να πέφτει σε δυσμένεια λόγω της έντονης κοινωνικής αντίδρασης και της προόδου στη γενετική, η οποία αποκάλυψε την έλλειψη επιστημονικής βάσης για την ευγονική. Στη σύγχρονη εποχή, ωστόσο, η ευγονική αναβίωσε με σκοπό τη θεραπεία γενετικών ασθενειών ή τη βελτίωση των χαρακτηριστικών των ατόμων. Στο παρελθόν, οι γονείς που διέδιδαν ορισμένα γονίδια ήταν το υποκείμενο της επιλογής, αλλά στη σύγχρονη εποχή, το νεογέννητο παιδί είναι το υποκείμενο της επιλογής και οι γονείς μπορούν να αποφασίσουν οικειοθελώς να κάνουν έκτρωση ή να υποβληθούν σε γονιδιακή θεραπεία.

Με αυτή τη νέα εκλαΐκευση της ευγονικής, προέκυψε ένα νέο ηθικό ζήτημα. Ο προγεννητικός έλεγχος κατέστησε δυνατή την έκτρωση ενός εμβρύου, γεγονός που οδήγησε σε περιφρόνηση της ζωής. Για το λόγο αυτό, ο προγεννητικός έλεγχος και η γονιδιακή θεραπεία που βασίζονται στην ευγονική συζητούνται έντονα.

Εγώ βρίσκομαι στην αντίθετη πλευρά αυτής της συζήτησης. Ο κύριος λόγος της αντίθεσής μου είναι ότι ένα έμβρυο είναι ζωή, ακόμη και αν δεν έχει έρθει ακόμη στον κόσμο, οπότε η έκτρωση λόγω γενετικής ανωμαλίας ισοδυναμεί με δολοφονία. Η μητρότητα και η δημιουργία νέας ζωής είναι από μόνη της ευλογία και θα πρέπει να αντιμετωπίζεται ως τέτοια, και είναι άδικο να σκοτώνεται ένα έμβρυο για χάρη του ανθρώπινου εγωισμού. Είναι επίσης άδικο να δίνεται στους γονείς το δικαίωμα να επιλέγουν τα παιδιά τους, όταν το έμβρυο δεν έχει το δικαίωμα να επιλέξει τους γονείς του.

Επιπλέον, αν επαναληφθεί αυτό το φαινόμενο, θα ενισχύσει τη γενετική υπεροχή, η οποία θα οδηγήσει σε διακρίσεις με νέα κριτήρια, όπως η εμφάνιση και η νοημοσύνη. Θα γίνουν διακρίσεις ακόμη και σε γενετικές ασθένειες που εμφανίζονται μόνο σε μεγάλη ηλικία και οι άνθρωποι που ζουν φυσιολογικά θα υφίστανται διακρίσεις μόνο και μόνο επειδή φέρουν το γονίδιο της ασθένειας, δημιουργώντας νέες διακρίσεις σε μια κοινωνία που προσπαθεί να εξαλείψει τις διακρίσεις.

Οι υποστηρικτές αυτών των τεχνολογιών που βασίζονται στην ευγονική υποστηρίζουν ότι είναι απαραίτητες για την πρόοδο της ανθρωπότητας. Υποστηρίζουν ότι μπορούν να δημιουργήσουν ένα ανώτερο είδος διατηρώντας τα καλά γονίδια και εξαλείφοντας τα κακά, κάτι που είναι το ίδιο με τη θεωρία της φυσικής επιλογής του Δαρβίνου, οπότε δεν υπάρχει τίποτα κακό σε αυτό. Υποστηρίζουν επίσης ότι οι γονείς πρέπει να έχουν το δικαίωμα να επιλέγουν τα παιδιά τους, επειδή η απόκτηση ενός παιδιού με αναπηρία μπορεί να είναι οικονομικά και συναισθηματικά δύσκολη για τους γονείς.

Αν δοθεί αυτό το δικαίωμα, τότε θα πρέπει να διασφαλιστούν και τα δικαιώματα του αγέννητου παιδιού, υποστηρίζοντας ότι πρόκειται για ζωντανό ον. Επιπλέον, η λύση για τη ζημία που προκαλείται στους γονείς με αναπηρία δεν είναι η εξάλειψή τους. Αντίθετα, πιστεύω ότι το κράτος θα πρέπει να κινηθεί προς την κατεύθυνση της βελτίωσης των πολιτικών πρόνοιας και της αλλαγής της αντίληψης των ανθρώπων για τα άτομα με αναπηρία.

Συμφωνώ ότι η ευγονική είναι μια καλή και επιθυμητή επιστήμη, της οποίας η πρόθεση και ο στόχος ήταν η βελτίωση της ανθρωπότητας όταν πρωτοδημιουργήθηκε. Ωστόσο, πολλά ζητήματα ανθρωπίνων δικαιωμάτων προέκυψαν κατά τη διαδικασία και συνεχίζονται με νέες μορφές μέχρι σήμερα, οπότε θεωρώ ότι αποτελεί προτεραιότητα η επίλυση των προβλημάτων και η επινόηση νέων μεθόδων. Η πρόοδος της τεχνολογίας είναι καλή, αλλά νομίζω ότι είναι επιθυμητό να διατηρήσουμε την αξιοπρέπειά μας ως ανθρώπινα όντα.